청궁의 3인치 금련과 하이힐 해석
궁극을 잘 보는 사람이 후궁 여자한테 발에 입는 거.하이힐틀림없이 낯설지 않을 것이다. 여자들이 높은 신발을 밟고도 건보하며 이리저리 뛰어다니는 것을 보면 그들의 발밑의"쿵푸"에 탄복하지 않을 수 없다.이런 이상한 신발 모양은 청대 궁정을복장다른 왕조의 궁중 복식에 비해 확연히 다른 특징이 있다.그렇다면 이런 신발을 도대체 뭐라고 부를까?얼마나 높을까요?
고대 여성의 작은 발을'삼촌금련'이라고 불렀는데 이런 극단적인 심미는 5대 10국 시기에 시작되었다.듣자니, 남당 후주 이욱은 황망하게 조정을 즐기며 온종일 성색견마에 잠겨 있었는데, 한 비빈은 이욱의 총애를 받기 위해 비단으로 발을 감고 굽혀 초승달 모양을 만들어 금련 축대에서 뛰는 춤을 완성했다고 한다.그후 이 비빈은 이런 묘기를 유지하고 리후주의 그에 대한 총애를 유지하기 위해 늘 백릉으로 두발을 단단히 감쌌으며 오래되면 발을"홍릉형","신월형"으로 감쌌다.이 예가 나오자 사람들은 경쟁적으로 모방하여 5대 후에 점차 기풍을 형성하여 시정을 풍미하였다.송대에 이르러 녀자의 금련의 작은 발은 이미 락양의 아름다운 모란, 건주의 형울한 향기로운 차와 함께 천하의 기이하다고 지적하였다.원나라 때 여성이 발을 감싸지 않으면 치욕으로 여겨졌다.명나라 개국 황제 주원장의 황후 마마마는 큰 발을 가지고 있어서 조소를 받았다.
명나라와 청나라 시대에 발을 싸매는 풍조가 특히 성행하였는데, 한족 여자들은 궁화를 신는 것이 많았지만, 만주족 여자들은 발을 동동 구르지 않았다.청나라 통치자는 여자의 전족에 대해 극도로 반감을 가졌고, 아직 입관하기도 전에 태종황태극은 숭덕 3년 (1638년) 에"다른 나라의 의관을 유효하게 하고, 머리를 묶고 발을 싸매는 자는 중죄를 다스린다"는 어명을 내렸다.후효장 황태후는"전족녀자로 입궁하는 자가 참수하라"고 유언하였는데, 이는 만주족 녀자에 대한 전족에 대한 가장 엄중한 징벌이다.순치 17년 (1660년) 에 조서를 내려 천하의 녀자에게 더는 전족하지 말것을 요구하였지만 끝내 오랜 습성으로 인해 고치기 어려우므로 후에 금지령을 취소하였다.그러나 팔기녀자에 대해서는 종래로 금지하지 않았으며 도광황제는 또 18년 (1838년) 에 금지령을 재천명하였다.
대청이 중원에 입성한후 비록 만주족의 녀성들은 종래로 발을 싸매지 않았지만 보편적인 심미기준에 따르면 큰 발은 절대 아름답지 않았다.이 문제를 해결하기 위해 만주족 여성들은 치마 속에 발을 숨겨 쉽게 드러나지 않는 높은 밑창의 신발을 발명했다.
만주족 여성이 신는 하이힐의 기원에는 또 다른 설이 있다.한 가지 설법은 만주족은 예로부터"나무를 깎아 신발을 신는다"는 풍습이 있었는데, 과거에 만주족 부녀자들은 자주 산에 가서 야생 과일, 버섯 등을 채집하여 벌레와 뱀이 물지 않도록 하기 위해 신발 바닥에 나무토막을 묶었는데, 후에 날로 정교하게 제작되어 높은 바닥의 신발로 발전하였다고 주장한다.또 다른 설법은 만주족의 선민들이 진흙탕을 건너 적에게 점령당한 성을 탈환하기 위해 두루미의 모습을 따라 신발에 높은 가지를 묶고 마침내 승리를 거두어 원수를 갚고 설욕하며 발전하는 목적을 달성했다고 전해진다.사람들은 그 고난의 날들을 기억하고 높은 나무신발의 공로를 기념하기 위해 이런 신발을 신고 대대로 전해 내려왔다.
밑창이 높은 신발은 갑피에 매미나비 등 자수 문양이나 장식 조각을 장식하는 것 외에 나무가 땅에 닿지 않는 부분도 자수나 구슬을 꿰어 장식한다.어떤 신발 끝에는 실로 엮은 이삭이 장식되어 있어 땅에 닿을 수 있다.이런 신발의 높은 굽은 나무 밑창이 매우 견고하여, 종종 신발 겉면이 찢어졌지만, 신발 밑창은 여전히 완전무결하다.높은 밑창의 깃발 신발은 대부분 13, 4세 이상의 귀족 중 청년 여자들이 신는데, 이 신발을 신고 걸으면 모락모락 아름답고, 가볍고 우아하며, 단정하고 아름답다.노인 여성과 노동 여성이 신는 깃발 신발은 평목을 바닥으로 하여 평평한 자수 신발이라고도 하며,"망운자 신발"이라고도 한다.
청나라가 멸망한후 만주족녀자에 대한 전족금지령은 이미 휴지조각으로 되였다. 만주족녀자는 생계를 위해 주로 한족과 통혼하는 수요로서 한족녀자의 전족을 모방하였다. 그러나 이때 전족의 풍조는 이미 강노의 말기였다.
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